Продолжаю традицию своего блога, публиковать особо запомнившиеся мне статьи из газеты "Наша страна".

ПРЫЖОК В ПРОПАСТЬ

В последнее время в печати появи-лись статьи с критикой идеологических основ экономических реформ в России. Так, в московских “Отечественных Записках” отмечают:

Реформы Горбачева-Ельцина быстро, почти молниеносно привели к экономической и социальной ка-тастрофе. Тот кризис, в который погру-зилась Россия начиная с 1991 года, не имеет аналогов в истории по своей глубине и продолжительности. Известный американский советолог С. Коэн пишет: “Проблемы России состоят в бесрецедентной всеобщей эконо-мической катастрофе в экономике мирного времени, находящейся в процессе нескончаемого разрушения. Катастрофа настолько грандиозна, что мы должны говорить о не имеющем прецеденте процессе буквальной демодернизации страны”. Газета добавляет: Коэн не договаривает очевидного - в ХХI веке демодерниза-ция это гибель.

Мнение о том, что экономическая реформа в России потерпела провал и привела к опустошительному ущербу стало негласным, но общепризнанным среди западных специалистов. Нобелевский лауреат по экономике Джозеф Стиглиц дает такую оценку:

“Россия обрела самое худшее из всех возможных состояний об-щества – колоссальный упадок, со-провождаемый столь же огромным ростом неравенства (то есть огра-блением). И прогноз на будущее мрачен: это препятствует росту”. Газета продолжает: в огромной стране усилиями политиков (на службе загранице) и влиятельной интеллек-туальной группировки искусственно создана социальная катастрофа. Эта гуманитарная элита выступила в роли врача, давшего рецепт для лечения нашего хозяйства. Но не может врач, на руках которого из-за его ошибки умер пациент, не задуматься о сути эой ошибки.

Рассуждения же этой элиты напо-минают речь безумца, критерии здра-вого смысла отброшены напрочь. Это интеллектуальное сообщество, уходя в такой ситуации от истины, превращается в клику манипуляторов, выполняющих политический заказ, под прикрытием авторитета науки. Если замысел этой реформы не вклю-чает фундаментальных ошибок, то он является плодом сатанинского заговора против России.

Эта неолиберальная группировка как бы руководствовалась изречением тоже Нобелевского лауреата фон Хайека, что “для существования ры-ночной экономики необходимо, чтобы люди осовободились от некоторых природных инстинктов, таких как чув-ства человеческой солидарности и сострадания”.

Другой Нобелевский лауреат Д. Гэлбрайт сказал о действиях рефор-маторов в России откровенно:

“Говорящие о возвращениии к свободному рынку времен Адама Смита неправы настолько, что их точка зрения может быть сочтена пси-хическим отклонением клинического характера”.

Известны оценки президента Б. Клинтона в докладе на совещании начальников штабов США в 1995 году:

“Мы добились того, что собирался сделать Трумэн посредством атомной бомбы. Правда, с одним существенным отличием: мы получили сырьевой при-даток. Руководство в России Ельцина нас устраивает во всех отношениях”. Только очень наивный человек может считать, что США осуществляли при-ватизацию, чтобы создать в Эрефии “цивилизованное общество”. На самом деле огромные куски об-щенародной собственности получили лица, лояльные колониальной ад-министрации и подконтрольные иностранному субъекту управления, название которым – компрадоры. Стратегия США и подлость помощни-ков-компрадоров – уникальны. В интервью “Известиям” Александр Солженицын, среди прочего, ска-зал: “Горбачевское правление поражает своей политической наивностью, неопытностью и без-ответственностью перед страной. Это была не власть, а бездумная капитуляция ее. Ответные восторги Запада только подкрепили картину. Ельцинская власть характеризова-лась безответственностью перед на-родной жизнью не меньшей, только в других направлениях. В безоглядной поспешности скорей, скорей установить частную собственность вместо госу-дарственной Ельцин разнуздал в России массовое, многомиллиардное ограбление национальных досто-яний. Стремясь получить поддержку региональных лидеров, он прямы-ми призывами к действиям под-креплял, подталкивал сепаратизм, развал российского государства, одновременно лишая Россию и за-служенной ею исторической роли, ее международного положения, что вызвало не меньшие, чем у Горбачева, аплодисменты со стороны Запада”. Газета дальше пишет: “Два срока Путина… вовсе не прояснили ни образа будущего России, ни пути к нему. Гуманитарная элита продолжает пропаганду лозунга “Иного не дано” и свой курс на ликвидацию России называет курсом реформ, а себя счи-тает героями-победителями. По одному вопросу возразим Александру Солженицыну. В вы-шеуказанном интервью он говорит:

”Горбачев дал гражданам нашей страны свободу слова”. – Это не совсем верно. Действительно, Горбачев разрешил критику Маркса, Ленина и Сталина, но критику перестройки задушил на корню (Иного не дано!), оттого перестройка и стала катастройкой.

Парижская “Русская Мысль” со своей стороны замечает:

”Во второй половине ХХ века в Западной Европе и Северной Америке появился обузданный, умеренный социльный капитализм, или капитализм с человеческим лицом. Большинство, а не меньшинство людей стало жить лучше и свободней прежнего. (Это произошло после долголетней, вековой борьбы в парламентах за издание многочисленных законов в пользу народа). После краха ком-му-нистического врага общая тенденция к человечности в ставшем глобальным западнном обществе пошла на спад. Неолиберальная идеология ос-вободила политический класс и от комплекса вины за неравноправие, и от долга перед народом, и от страха перед разрушительными революционными последствиями. В отличие от классического, ин-в е с т и ц и о н н о г о , п р о д у к т и в н о г о капитализма, принесшего после м н о г и х р е в о л ю ц и й и м и р о в ы х войн благополучие и стабильность западному обществу, нынешний, финансовый, стоит на дикой основе краткосрочной максимальной прибы-ли, противоречащей самому принципу капиталистической индустрии”. Констатируемый всеми аналитиками глобальный дисбаланс столь глубинно порочен, что жесточайшая борьба между активными производителями и вечно голодными и недальновидными финансистами просто неизбежна.

Е. Кармазин

Бессовестная арифметика

В 11 номере журнала «Посев» появилась статья «Цена Ок-тября». Притянутая за уши арифметика Б. Пушкарева, К. Александрова, С. Балмасова, В. Долинина, В. Цветкова, Ю. Цурганова и А. Штамма цинична: «Остается спорным число жертв красного террора… при подавлении восстаний и расказачивании» (стр. 32). «Красный и прочий революционный террор 2 310» (стр. 32), - это в тысячах людских жизней в период с 1918 по 1922 год, когда кровь осознанно и злоумышленно лилась рекой и расказачивание шло полным ходом. Не менее интересна и статистика по смертности в лагерях: «в 1933 г. (15,3 %), в 1938 г. (5,4 %)» (стр. 34).

Откуда настолько зани-ж е н н ы е д а н н ы е и т а к а я смелость в исключении из арифметического суммиро-вания значительной части всех совокупных русских по-терь?

Под насильственное раска-зачивание подпали уж никак не менее 7 миллионов мирных русских жителей! О масштабе и деталях произошедшего я знаю от стариков, но лично еще раз опросил немногих выживших при противорусской власти родственников и других потомков казаков из выморенной Советами кубанской станицы Полтавской. Опросил именно для того, чтобы точно засвидетельствовать реаль-ные данные, а не очередные путинские «предвыборные» мистификации.

К началу выполнения декрета о расказачивании (за подписью Ульянова-Ленина, Троцкого-Бронштейна и Я. Свердлова) станица Полтавская по числен-ности населения в разы пре-восходила большинство дру-гих высланных станиц.

Всеми опрошенными называлась цифра порядка 15 с небольшим тысяч жителей, возможно несколько завышенная. Но выполнение этого декрета буквально стерло ее население с лица

земли. И заменило его на новое, пришлое, «декретное» население. Учитывая то, что кубанские казаки исторически являются особой этнической группой в составе русского народа, произошедшее на Кубани было откровенной этнической чисткой, самым настоящим геноцидом. Набранные из кавказских горцев «черные» дивизии окружили станицу, прикрывая

зашедшую в нее дивизию НКВД. Все жители были насильно загружены в вагоны. Женщины

и девочки отправлены на торфоразработки в лагерь на болотах под г. Курганом, а мужчины и мальчики - на каторжную работу в шахтах.

Избежавших вымаривания каторжными работами почти не было, лишь трое мальчиков спрятались до наступления ночи в колодце и наступлением темноты, под-палив несколько родовых хат вместе с красноармейцами, смогли скрыться в соседние станицы (мой родной дед был одним из этих троих).

Из высланных женщин нам известна только одна выжившая. Почему советская власть именно русских женщин и девочек вымаривала так усердно? Не трудно понять, если помнить о том, кем были большевики и какова их прирожденная подлость. Из потерявших свои семьи мужчин в другие станицы Кубани и в уже переименованную в Красноармейскую станицу

Полтавскую вернулось очень немного казаков.

Всех вернувшихся (считая и их новых жен с детьми) было чуть более трехсот че-ловек. Осевших на Урале и Дальнем Востоке единицы, мы таких не смогли насчитать и десятка.

Исходя только из масштаба вымаривания женщин и девочек уже можно с полным основанием сделать вывод о том, что в отношении выселенных кубанских казаков с м е р т н о с т ь в л а г е р я х и спецпоселениях была уж никак не менее 50 %, а гораздо

выше.

Посевская статья «Цена Октября» возмутила всех, кого я с ней ознакомил. Из таких заниженных данных неминуемо следует занижение общих русских потерь и косвенное покрытие большевицких преступлений умалением их масштабности. Кому это сегодня выгодно мы знаем, ведь в стране откро-венно властвуют чекисты. После такого «подведения

итогов» Октября, особенно если учесть кем именно из солидаристов оно написано, лично для меня, как и для других потомков выморенной станицы Полтавской, всякий с о л и д а р и с т к а к т а ковой отныне почти равносилен комсомольцу.

Явно чувствую в нём нечто пробольшевицкое. И при встрече руки не подам.

Побрезгую.

Подмосковье Дмитрий Барма

ИСПАНСКИЕ НОВОМУЧЕНИКИ

«Монд» от 28 октября с. г. сообщил, что Ватикан готовится причислить к лику святых – что затем и сделал – 498 духовных лиц убитых республиканцами во время гражданской войны в Испании. Левенькая газета неодобрительно замечает, что мол папа римский рискует «разбудить демоны» междоусобной войны.

Но ведь он должен судить и решать с точки зрения правды и высшей спрведливости, а не сегодняшних политических счетов и рассчетов! «Монд» напоминает, что социалисты в Испании хлопочут о реабилитации красных, казненных при жизни Франко, то есть именно тех палачей, от чьей руки погибли мученики за веру!

А уж если не они, то кто достоин прославления! Их закапывали живьем в землю, жгли на кострах, распинали… и иногда предлагали пощаду если отрекутся от Христа.

И ни один не отрекся!

Люди умирают за разные взгляды; иногда и ложные. Но они гибли за тот идеал любви к ближнему, выше которого человечество до сих пор ничего не придумало.

Как их памяти отказать в уважении, более того, в восхищении? И когда печатный орган французской левой интеллигенции испускает по их адресу злобное шипение, - не унижает ли он сам себя? Поистине неисповедимы пути Господни и странны сплетения истории! В судьбах России и Испании много общего. Там и у нас шла кровавая борьба между добром и злом. И у нас сатанинские силы победили и долго-долго царствовали.

А в Испании здоровые элементы общества сумели раздавить красную гидру и обеспечить своей стране нормальную жизнь. И вот – у нас мученики за христианскую веру признаны святыми, и даже со стороны коммунистов не слышно протестов, - слишком ясно, что признание заслуженно.

А в Испании находятся гады, способные возражать, понося тени героев духа, которыми их родина должна бы, - и имеет полное право, - гордиться. И искать оправдание извергам, живым и мертвым, на чьих руках их кровь… «Монд» деловито сообщает нам статистику. Число «мучеников» - заметим, что газета дает это слово в кавычках! – 498 человек включая двух епископов, 24 священника, 462 монаха и монахинь, 7 диаконов, семинаристов и мирян. А чем их подвиг ниже, чем подвиг первохристиан, пострадавших при Нероне и других жестоких властителях?

Достаточно ужасно слышать, что возражения делаются со стороны «прогрессивного» католического духовенства в Испании, разрабатывющего проекты различных реформ, в том числе разрешение гомосексуальных браков!

Ну, такое уж духовенство явно служит не нашему Богу, а Князю Мира Сего.

Отвлекусь воспоминанием о пережитом мною. Когда-то, в Берлине, во время Второй Мировой, я видел фильм о гражданской войне в Испании. Там коммунисты вели группу монахов на казнь на берег моря. Те шли и пели заупокойное: “Dies irae, dies illa”, пока их всех не перестреляли из пулемета. Но вот, когда все уже пали, звуки гимна продолжали звучать, становясь все громче. И палачи убегают в ужасе оставив свои пулеметы… Впечатление от кинокартины, - вообще превосходно сделанной, - до сих пор ярко стоит в моем сознании; посему и позволяю себе о нем здесь упомянуть.

Владимир Рудинский

НОВЫЙ СТИЛЬ В МП

Нам пишут из Москвы:

Часть приходов Московской Патри-архи давно отмечает церковные праздники по григорианскому, новому стилю. Так, по сообщению Службы Коммуникации ОВЦС МП, 25 декабря в приходах Венгерской епархии МП имели место рождественские богослу-жения.

В этот день управляющий Венгерской епархией МП епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев) со-вершил литургию в Успенском соборе Будапешта. Иерарху сослужили кли-рики епархии. Причем за литургией читалось рождественское послание патриарха Алексия Второго, а после службы епископ принял участие в праздничной трапезе.

Рождественское богослужение было совершено также в Георгиевском приходе в Сегеде, Георгиевском приходе в Ниредьхазе и Троицком приходе в Мишкольце. Как передает пресс-служба Венгерской епархии МП, эти приходы, как и будапештский Ус-пенский собор, начали использовать григорианский календарь в 1920-е годы и, по благословению патриарха Алексия Первого, войдя в состав МП после Вто-рой Мировой войны, сохранили эту католическо-протестантскую богослу-жебную практику.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ДЕКАБРИСТОВ

Нам пишут из СПб:

Как трагическую дату в истории от-метили православно-монархические организации 182-ую годовщину мятежа заговорщиков на Сенатской площади Санкт Петербурга 14/27 декабря 1825 года. Состоялось возложение цветов к памятнику Императору Николаю Первому на Исаакиевской площади и к гробнице Государя в соборе Петропавловской крепости. В Александровском саду у Крон-веркской протоки (вблизи места казни пяти организаторов декабрьской смуты) состоялось памятное собра-ние. Перед его началом был отслу-жен благодарственный молебен “в память избавления России от рево-люционного бунта”, затем состоялась панихида по Благоверному Царю Николаю Павловичу и убиенному за-говорщиками генерал-губернатору Санкт Петербурга, герою войны 1812 года Михаилу Милорадовичу, ко-торый назван “первой жертвой рево-люционного террора”.

Более 10 лет назад в Санкт Петербурге была прервана традиция официального “празднования” этой даты с ритуалом возложения цветов на Сенатской пло-щади (ныне Декабристов), которое укоренилось с партийно-советских времен. В декабре 1995 года здесь впервые состоялось “альтернативное” собрание с поминовением Михаила Милорадовича, скончавшегося от выстрелов заговорщика Петра Кахов-ского, а у памятника Императору Николаю Первому на Исаакиевской площади была пропета “вечная память” и возложен венок из белых роз.

В этом году, как и прежде, Государю и всем избавителям России от “декабристского путча”, были возданы почести. Основным организатором памятных мероприятий стал Русский Имперский Союз-Орден. По мнению организаторов мероприятий, офицеры-дворяне, вышедшие на Сенатскую площадь, нарушили клятву верности православному отечеству и Государю - помазаннику Божию.

Восстание декабристов сопровожда-ло восшествие на престол Императора Николая Первого. Члены тайного общества ставили целью убить царя, арестовать членов императорской фамилии и объявить диктатором князя Трубецкого. Суд приговорил к смерт-ной казни 36 человек, но Государь помиловал большинство из них. Были казнены только пятеро: Пестель, Ры-леев, Каховский, Бестужев-Рюмин и Муравьев-Апостол.

ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ ПУТИНА

Нам пишут из Москвы:

Кампания по обожествлению образа президента РФ, которого партия “Единая Россия”, а также различные общественные движения и деятели культуры провозглашают национальным лидером, принимает буквальные формы. На днях жители села Большая Ельня Кстовского района Нижегородской области в очередной раз потребовали от власти выселить из села настоятельницу религиозной общины “Воскресающая Русь” некую Фотинию. По её учению, В. Путин является земным воплощением апостола Павла, а фотинианцы ис-правно молятся на портрет главы государства и называют его “все-человеком”.

У “обители” Фотинии нередко стоят иномарки с московскими номерами.

КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ

Нам пишут из Саратова:

Группа граждан предложила объе-динить города Саратов и Энгельс в еди-ный мегаполис и назвать его “Путин”. 12 декабря Саратовская городская дума приняла к рассмотрению эту инициативу.

ИЛЬЯ ГЛАЗУНОВ

Нам пишут из Москвы:

В интервью газете “Аргументы и Факты” Илья Глазунов отрицательно отозвался о демократической выбор-ной системе: “Выборы? Можно ли вы-брать себе жену на неделю, на месяц или на год? Когда меня спрашивают о сроках выборной должности – будь то депутат Государственной Думы или еще повыше, - у меня возникает именно этот вопрос. Очевидно можно.

Но в Японии такие “жёны” называютсягейшами, а у нас ныне по-заграничному

– путанами».

Глазунов затем сказал: «Я – убеж-денный сторонник самодержавной монархии. И потому мне непонятна американо-масонская тенденция “де-мократии” выбирать правителя на 4 года. Первый год человек изучает ситуацию, вживается в новую роль. Не-заметно проходит второй и третий. И последний год такой демократический кратковременный президент озабочен: что ему делать дальше в жизни? Мы не должны копировать исторически чуждые нам американские порядки – несмотря на то, что под них подпала вся Европа”.

По мнению знаменитого художника “хуже всех из прочих “россиян” живётся ныне русскому народу. Наши “не перс-пективные” деревни и опустевшие некогда славные города Древней Руси сегодня заселяются азиатами, кавказцами и даже вьетнамцами и китайцами. Гости не должны стано-виться хозяевами в чужом, не ими построенном доме. Это провоцирует национальные конфликты”.

Художник, которому исполнилось 77 лет, сейчас работает над огромным полотном “Раскулачивание”, где он хо-чет “показать уничтожение могучего русского крестьянства, кормившего хлебом полмира”.

Глазунов, 20 лет назад создавший в Москве Академию Живописи, Ваяния и Зодчества, не входит в “Совет по культуре при президенте РФ”, хотя ЮНЕСКО его, единственного из рус-ских, наградило за вклад в мировую культуру и цивилизацию.

“КОНТИНЕНТ” 132

В рассказе Л. Тимофеева “Поминки” явно выведен, под именем Димитрия Бортко отец Димитрий Дудко. Пародия, к сожалению, вполене заслуженная: он оставил русской антикоммунистической эмиграции горькое разочарование, переметнувшись из роли борца за истину на позицию крайнего соглаша-тельства с большевизмом, вплоть до сталинизма. В остальном рассказ лишен сколько-либо интересной фабулы и представляет собою ряд повседневных сценок из быта пост-советской интеллигенции. Г. Садулаев, в рассказе “Хранители”, изображает кошмарные эпизоды иду-щей на Кавказе борьбы против России, используемой в своих интересах всяки-ми темными элементами.

Украшением номера можно считать исключительно интересную и содержа-тельную статью А. Мишуловича “Заго-ворщики”, оглашающую историю ком-партии США.

В статье “Мы не увидели небо в ал-мазах”, Е. Ермолин разбирает книгу А. Привалова “Любитель отечества”, в которой констатируется, что в пост-советской Росссии не произошло чуда и что “мы и через 17 лет реформ все сидим на реках Вавилонских”. Из статьи С. Каледина “Почему про-играли войну”, выпишем следующие строки из диалога автора с одним со-ветским пенсионером:

“Вот прикинь. Гитлер положил 8 миллионов, мы – 30. Это победа?... Генофонд уничтожили… И перед войной – отрицательная селекция… Кто довел? Коммуняки”. – Ничего возразить нельзя. Это даже похуже – и гораздо! – Пирровой победы. П. Левенштейн (“За Бутырской ка-менной стеной”) рассказывает об аре-сте группы молодежи по совершенно ложному и фантастическому обви-нению в подготовке покушения на Сталина. Участники, и автор в том числе, провели 10 лет в заключении, а некоторые и погибли.

О. Филипп Парфенов (“На нас на-двигается новое Средневековье”) об-суждает и комментирует “Дневники” о. Александра Шмемана, которых мы не имели случая прочесть. Некоторые цитируемые им высказывания все же поражают. Например о. Александр, в числе писателей оказавших на его мировоззрение наибольшее влияние называет Андре Жида и Жюльена Грина, известных своей, как теперь принято выражаться, нетра-диционной сексуальной ориентацией, представляющей собою с точки зрения Церкви, блуд и грех. При всем том, что он был человеком безупречной семейной жизни… В обзоре под заглавием “Основные события церковной жизни”, говоря как о свершившемся факте об “Объединении РПЦ и РПЦЗ (Л)” отмечено следующее:

“При этом, далеко не все верующие согласились на такой шаг. Скажем Леснинский Свято-Богородицкий женский монастырь во Франции заранее заявил, что не войдет в объединенную Церковь, несмотря на увещевания митрополита Лавра”. Как нередко бывало в истории, груп-па мужественных и сознательных женщин подает пример стойкости мужчинам и указывает им правильный путь!

Общий тон политических и литератур-ных обзоров и других редакционных статей в номере – резко оппозиционный по отношению к Путину.

Несколько удивляет в связи с этим ряд выпадов против правых и религиозных группировок. Не лучше ли бы было с ними обьединиться в борьбе с угро-жающим скатом России обратно к большевизму, - каковой, увы, налицо!

Владимир Рудинский